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Présentation
Transcription
L’engagement de Lamennais rejoint les préoccupations de George Sand qu’il rencontre en 1835 chez Liszt. Leur correspondance témoigne d’une admiration réciproque. Sand trouve chez Lamennais des idées qui lui sont chères : l’amour de l’homme, de la liberté, de l’égalité et de la justice, l’exhortation à l’entraide, la critique de l’exploitation des hommes. Cependant, les positions de Lamennais sur la question de la propriété ou sur l’émancipation de la femme sont trop en retrait pour Sand. Dans ces lettres, George Sand écrit à Lamennais alors qu’il est en prison après avoir attaqué le gouvernement royal.
« […] Il me resterait bien des questions à vous adresser. Comme par exemple cette belle pensée du christianisme qui nous place si haut dans la personne de Marie (puisque nous il y a), comment s’accorde-t-elle avec la dure prescription de saint Paul, conservée comme formule dans la célébration du mariage : Femme, obéissez ! – Obéir est bien dur quand le maître est injuste et même encore quand il ne l’est pas. Si la délicatesse de nos sentiments nous fait arriver à la connaissance du vrai et juste aussi bien que la force et la profondeur du raisonnement masculin, pourquoi faut-il au lieu de conseil accepter des ordres ? Enfin, il ne me semble pas que la société chrétienne, si vous ne voulez pas que je dise le dogme chrétien, ait assez censuré cette égalité que vous nous accordez devant Dieu. […] George Sand »
Tab 3
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Lettres de George Sand à Lamennais (v. 1841). Bibliothèque de l’Institut de France, Ms. Lovenjoul E 885, f. 22r-23r.

Lettres de George Sand à Lamennais (v. 1841). Bibliothèque de l’Institut de France, Ms. Lovenjoul E 885, f. 22r-23r.

Lettres de George Sand à Lamennais (v. 1841). Bibliothèque de l’Institut de France, Ms. Lovenjoul E 885, f. 22r-23r.
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Transcription
L’engagement de Lamennais rejoint les préoccupations de George Sand qu’il rencontre en 1835 chez Liszt. Leur correspondance témoigne d’une admiration réciproque. Sand trouve chez Lamennais des idées qui lui sont chères : l’amour de l’homme, de la liberté, de l’égalité et de la justice, l’exhortation à l’entraide, la critique de l’exploitation des hommes. Cependant, les positions de Lamennais sur la question de la propriété ou sur l’émancipation de la femme sont trop en retrait pour Sand. Dans ces lettres, George Sand écrit à Lamennais alors qu’il est en prison après avoir attaqué le gouvernement royal.
« J’ai dit que je ne me sentais pas frappée, juste à certains égards ; quant au manque idéologique et de raisonnement que vous nous reprochez, je puis vous jurer par l’affection que je vous porte, qu’en ce qui me concerne personnellement, je reconnais de bon cœur et très gaiement que vous avez grandement raison. Ceci ne m’eût blessée que dans le cas où j’aurais eu la prétention d’être ce que je ne suis pas, et j’avoue que je n’ai jamais compris qu’on pût mettre son bonheur et sa dignité à sortir de son naturel. Ceci posé, j’oserais vous dire que je ne suis pas convaincue encore de l’infériorité des femmes à cet égard-là. Dirais-je que j’en ai rencontré qui eussent été capables de vous écouter, de vous suivre et de vous comprendre des heures entières ? Je n’ai pas le droit de l’affirmer ; ce serait m’attribuer la compétence d’un pareil jugement. Pourtant dans mon instinct, et dans ma conscience, je ne crois pas me tromper. Il est vrai que ces femmes ont vécu à l’ombre, et n’ont point présenté de pétitions à la chambre.
Ne trouvez-vous pas, Monsieur, que je suis bien imbue aujourd’hui de l’esprit de corps ? C’est bien désintéressé de ma part, je vous assure, car je n’ai jamais été payée pour cela que par des injures, de l’intolérance ou des perfidies. Mais j’attribue cette infériorité de fait, qui est réelle en général, à l’infériorité qu’on veut consacrer perpétuellement en principe pour abuser de la faiblesse, de l’ignorance, de la vanité, en un mot de tous les travers que l’éducation nous donne. Réhabilitées à demi par la philosophie chrétienne, nous avons besoin, nous avons droit de l’être encore plus, et comme nous vous comptons parmi nos saints, comme vous êtes pour nous le Père d’une Église nouvelle, nous voilà toutes désolées et découragées quand au lieu de nous bénir et d’attirer en haut notre intelligence incomplète, vous nous dites un peu franchement, dans un moment d’ennui : « Arrière, mes bonnes filles, vous êtes toutes de vraies sottes. » – C’est la vérité, Maître : mais enseignez-nous à ne plus l’être. Et le moyen, ce n’est peut-être pas de nous dire que le mal tient à notre nature, mais de nous démontrer que c’est à la manière dont votre sexe nous a gouvernées jusqu’ici. […] George Sand »
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Points d’attention pour une analyse :
- La thèse que défend George Sand face à Lamennais.
- Les arguments employés par George Sand.

Félicité de La Mennais ou Lamennais (1782-1854) est un prêtre, écrivain et penseur politique français. D’abord défenseur de l’autorité de l’Église, il prône l’amélioration de la formation intellectuelle des clercs. Fondateur du journal L’Avenir, dans lequel il défend toutes les formes de liberté, il entre en conflit avec le Vatican, notamment après la publication de Paroles d’un croyant (1834). Il devient une figure du catholicisme social.
Félicité de Lamennais
Lordereau, lithographie, 1840.
© Bibliothèque nationale de France, département Estampes et photographie, RESERVE QB-370 (115)-FT4